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Cet article étudie le concept du Réalisme dans le folklore africain en utilisant Les nouveaux contes d'Amadou Koumba de Birago Diop. Les contes traditionnels présentent un vaste répertoire duquel on peut déduire des réalités de la société d'où ils émanent. Dans ses contes, Diop expose la réalité des sociétés traditionnelles africaines. Pour démontrer ceci, nous avons adopté la théorie de la sociocritique proposée par Sunday Anozie, Hippolyte Taine et Stendhal. Les données sont principalement basées sur le recueil avec des références occasionnelles mais constantes à d'autres publications religieuses et/ou académiques pour prouver que les contes sélectionnés de Diop sont le reflet fidèle des valeurs africaines même si ces réalités sont, d'une manière ou d'une autre, influencées par l'Islam. L'étude continue de prouver que la manifeste indifférence de Diop à l'égard de la mendicité, telle qu'elle apparaît dans certains de ses récits, trahit sa fervente adhésion à la tradition islamique qu'il était déterminé à protéger et à défendre. L'étude remet enfin en question l'authenticité de certaines pratiques telles que le collectivisme et la mendicité dans les sociétés modernes caractérisées par la ruse et l'escroquerie.

Mots clés : Abus, mendicité, collectivisme, discrétion, contes de fées, individualisme, Islam, négritude, réalisme, ruse, escroquerie, soumission. tigritude, valeurs traditionnelles.

Abstract

This paper studies the concept of realism in African folklore using Birago Diop's Les nouveaux contes d'Amadou Koumba. Traditional tales present a vast repertoire from which one can infer realities of the society whence they emanate. In his tales, Diop exposes the reality of traditional African societies. To prove this, we adopted the social criticism theory propounded by Sunday Anozie, Hippolyte Taine and Stendhal. Data were mainly based on the collection with casual but constant references to other religious and/or academic publications to prove that the selected tales of Diop are true reflection of traditional African reality even if these realities were, in one way or the other, influenced by Islam. The study continues to prove that, Diop's apparently indifferent attitude toward beggary as seen in some of his tales betrayed his fervent adhesion to Islamic tradition which he was bent to protect and defend. The paper finally questioned the authenticity of some practices such as collectivism and beggary in the modern societies characterized by ruse and scam.

Key words: Abuse, beggary, collectivism, discretion, fairy tales, individualism, Islam, negritude, realism, ruse, scam, submission, tigritude, traditional values.